什么是三九、三伏？九九歌谣？-中国民俗大全

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什么是三九？为什么寒冷？"三九"是指冬至后的第三个九天，约在1月中下旬。"三九"天为什么最冷呢？这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看，冬季这时候虽然白昼短，地面吸收的太阳辐射热量最少，但此时地面散发的热量还多于吸收的热量，近地面的空气温度还要继续低下去，当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的热量，气温才达到最冷。到"三九"以后，地面吸收的热量又将多于地面散失的热量，近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。何时入九？九九歌谣冬至这一天开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九，再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了，“九尽杨花开”，那时天就暖了。人说“冷在九、热在伏”，数九虽冷，但由于我国地域辽阔，冷也冷得不一样：黄河中下游的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四 九河上走；五九六九沿河望柳；七九开河，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥(古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声)；四九三十六，夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠)；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九冻死狗，在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见气温相差很大。什么是三伏？何时入伏？"三伏"是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间。夏至以后，虽然白天渐短，黑夜渐长，但是一天当中，白天还比黑夜长，每天地面吸收的热量仍比散发的多，近地面的温度也就一天比一天高。到"三伏"期间，地面吸收的热量几乎少于散发的热量，天气也就最热了。再往后，地面吸收的热量开始少于地面散发的热量，温度也就慢慢下降了。所以一年中最热的时候一般出现在夏至的"三伏"。从夏至后第三个“庚”日算起，初伏（10天）、中伏（10～20天）、末伏（立秋后的第一个庚日算起，10天），是一年中天气最热的时间。夏九九歌谣“冬至”数九过冬寒，有的地方也有“夏至”数九过酷暑的歌谣。“夏九九歌”：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，浑身汗湿透；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，半夜寻被子；九九八十一，开柜拿棉衣 。

相传很久很久以前，没有天，没有地，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类。在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年，西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下人间，淹死了无数人畜，天下顿时沦为泽国。 当时，有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓颠沛流离，动了恻隐之心，立誓要把天上缺口补起来。她离开所住的崖洞，爬过无数高山，淌过许多大河，到处寻求补天的办法，可是都无结果。 她疲倦极了，坐下来歇息，不知不觉睡着了，做了一个很奇怪的梦，梦中有一位神仙告诉她，昆仑山顶堆满许多五色宝石，用大火将宝石炼过，就可以拿来补天。 女娲醒来后，就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭，更有狮虎等恶兽无数，等闲人上不了山。但她一心一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾，道路崎岖险恶，全不加理会，日夜兼程，来到昆仑山下。举头一望，到处是处锯似的荆棘、犬齿般的乱石，不但上山无路，山顶更高不可攀。然而她不怕险阻，拨开荆棘，攀过乱石，手脚伤痕累累，脸也被剌花，仍不分日夜往上爬，正当爬得疲惫不堪时，荆棘丛中突然扑出一只老虎，对她张牙舞爪。女娲正要躲避，老虎抢先一步一把抓住了她，张开血盆大口，要咬她的头。她镇定地说：“老虎，你先别性急，我这个头可以给你吃，可要等我去山顶找到宝石，补好天上缺口，你再来吃好不好？” 老虎似知人意，就放她走了。女娲再往上走，山越来越陡，雾也越来越浓，累得走不动了。她跌跌撞撞，爬爬滚滚，始终不停步。突然一阵狂风吹来，一只金毛雄狮从林中跃出，一口咬住女娲的头发。老虎从后面赶上来，对着狮子咆吼说：“这妞儿是我先抓到的，说好她补完天后让我吃，你竟敢抢先？” 狮子听了放下女娲，和老虎厮斗起来。结果狮子不敌，被老虎赶跑了。但老虎生怕女娲再让狮子抢去，就尾随女娲，一直跟到山顶。 女娲在山顶上终于找到五色宝石。她捡了许多，堆在山顶上，烧起一把大火，炼了九九八十一天，把宝石炼成熔浆。眼看熔浆炼成，女娲高兴极了，一次又一次用双手捧起熔浆拿去补天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口气。这时，地上的百姓见天河水不再漏下来，纷纷重整家园，再过快活的日子。 女娲知道大功告成，完成了心愿，于是履行诺言，满心欢喜地对老虎说：“你现在可以吃我了！” 说完，她伸长颈项，等老虎来吃。说也奇怪，老虎并不来吃，反而和气地说：“像你这样一个为民造福、舍已为人的姑娘，我怎么能吃？况且，你将天补得完整无缺，我看了也开心。只是你还有剩余熔浆，多补一些，不是更牢靠吗？”

我国东汉建武年间，强项令董宣曾在怀县（今武陟县）任县令多年。在武陟县民间至今仍然流传着董宣举荐董永为孝廉的故事。 董宣为了怀县长治久安，百姓安居乐业，就做出了“以孝贤治怀县”的决策，号令官吏，发动百姓，层层推选、举荐孝贤人物，以作为全县百姓的学习榜样。他最终确定了“十大孝贤”，其中有：卖身葬父、治病救人的董永，代父戍边、屡建军功的孙瑜，富而好义、捐资济贫的耿林，置粥赈灾、惠及乡党的申桥，急人所难、乐于助人的杜良，吮痈嗍疮、侍母至孝的马恂，绕膝如童、博父笑颜的郑山，五世同居、一门孝友的张义，遵纪守法、宁死不贼的王元，拾金不昧、廉让可风的黄平妻。因董永不光本人至孝，而且行医乡村，惠泽全县，名声最大，知者最多，遂被推为怀县十大孝贤之首。董宣把十大孝贤的感人事迹张榜公布全县各村，人心莫不震动，民风顿时大变，夜不闭户，路不拾遗，孝义日盛，家庭和睦，社会和谐，怀县大治。 光武帝刘秀闻知此事，大加赞赏，授意董宣举荐一人为孝廉，逐级上报朝廷。于是董宣就把董永的事迹写成公文，盖了官印，报给了司徒蔡茂。据《后汉书·蔡茂传》记载，蔡茂“以儒学显，征试博士”，是个著名的大儒，十分推崇孝道。蔡茂十分赏识董宣的才干，“茂喜宣刚正”，多次为董宣解难。蔡茂是怀县蔡庄（今武陟县北郭乡蔡庄）人，与小董村隔河相望。自己家乡出了董永这样仁德贤孝的人物，他也感到光荣。蔡茂十分高兴，签了附议“赞同”，写上自己的大名，盖了官印，拿着去找祭遵。祭遵问：“是不是沁河北边住的那个董永。”蔡茂说：“是的。大人认识董永？”祭遵神秘地一笑说：“不光我认识，万岁爷也认识他。我跟着万岁爷东逃西逃，曾在董永的茅草庵里躲过几天。董永给万岁爷治过病、裹过伤。不过这事现在不能再提，得给万岁爷留个面子。”祭遵提笔写到“董永为孝廉，天下心服”，题名盖印，呈报给了光武帝刘秀。刘秀看罢奏章，心里觉得董永这个名字很熟，问祭遵：“这个人好象认识，朕一时记不清了。”祭遵低着头，轻声提醒说，万岁记不记得有一个采药老汉，吆喝了一声：“蒿底下没人，只有一个老窝瓜。”刘秀脸一红，忙说：“记得记得。”他们君臣说的是王莽篡位，刘秀起兵反王莽。王莽撵刘秀，一直撵到怀县。刘秀在怀县东逃西逃，今武陟县有东陶、西陶、大陶、小陶等六个陶村，都是刘秀当年逃难之处，后代文人为了美化刘秀，就雅改“逃村”为陶村。有一次，刘秀和祭遵见四面都是王莽的新军，就躲在了沁河滩的蒿草丛中。王莽兵马找不见刘秀，将军问：“那棵蒿下边是啥？快去看看。”当时董永正在那里采药，大声吆喝说：“蒿底下没人，只有个老窝瓜。”王莽的兵马走了，刘秀、祭遵逃脱了劫难，到董永家里藏了几天。董永让他们吃“天地馍”，喝油茶饭，为他俩疗伤治病。刘秀对此感恩不尽。后来刘秀登基当了皇帝，并在怀县建行宫，常来居住。武陟有句歇后语：蒿底下藏窝瓜——大不涉意。就是说想不到藏在蒿草底下的刘秀能当上皇帝，于是就有了这句俗话。当时，刘秀看了蔡茂、祭遵的奏章，金口玉言，说了句：“可，依众卿所奏”。就这样，董永成了孝廉，这也是刘秀对董永感恩知报的封赏。

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