什么是三九、三伏?九九歌谣?-中国民俗大全
来源:睿炎算运网 更新 :2024-10-16 14:35 查看 :9677
什么是三九? 为什么冷?
"三九"指冬至后的第三个九天,大约在一月中下旬。 为什么"3月9日"是最冷的一天? 这取决于当时地面吸收和散发的热量。虽然冬季白天较短,地面吸收的太阳辐射热量最少,但此时地面散发的热量仍然多于吸收的热量,地面附近的气温仍然较高。 如果继续下降,当地面吸收的太阳热量几乎等于地面散发的热量时,温度将达到最冷。 "3月9日"之后,地面吸收的热量将超过地面散失的热量,地面附近的气温将逐渐上升。 因此,一年中最冷的时间一般出现在冬至后的"三九"左右。
你什么时候进入第九年? 九九歌谣
冬至这一天,人们开始数九,也就是人们所说的"冬至提前数九"。 数九天就是九天,再数九天就是二十九……数到"九九"就意味着"九"已尽,"九九"就是杨花尽了,那时天气就暖和了。
人们说"九寒来,暑来"。九虽冷,但由于我国幅员辽阔,寒意也不同:
黄河中下游的"九歌"是:1929不作为;3949河上行走;5969望河柳;79河开,89雁来;99、19,牛群遍地。
江南的《九九歌》是:1929年,我们相见却走不动;3927年,竹篓吹坏了篱笆;4936年,夜如鹭。EP);5945,太阳打开门;6954,穷人追求精神;79六十- 三、布袖负重;八九七十二,猫寻阳光之地;九九八十一,犁耙齐出。
最冷的地方是39和49。在吉林:3949只狗被冻死,而在江水则是"3949名老人在街上捡粪便"。可见,气温相差很大。 。
什么是三伏? 什么时候伏击?
"三伏"指初、中、末日,大约是7月中旬到8月中旬。 夏至过后,虽然白天变短,夜晚变长,但白天仍然比黑夜长,地面吸收的热量仍然多于释放的热量,地面附近的温度一天比一天高。 "三伏"期间,地面吸收的热量几乎小于散发的热量,天气最热。 随后,地面吸收的热量开始小于地面散发的热量,温度缓慢下降。 因此,一年中最热的时候一般发生在夏至"三日"期间。
从夏至后的第三个"庚"日算起,初夏(10天)、中秋(10至20天)、末日(立秋后的第一个庚日,10天),是一年中最热的时候。
夏九九谣
《冬至》数石来度过寒冷的冬天。有些地方还流传着《夏至》的歌曲来数数来度过酷暑。
《夏九九歌》:夏至初九,手中羽扇;2918,脱冠戴纱;3927,出门满头大汗;4936,汗流浃背;5945,热秋如虎; 六十九五十四,纳凉进庙;七十九六十三,摸床头巾;八十九七十二,半夜找被子;九九八十一,打开柜子拿棉衣。
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什么是三九、三伏?九九歌谣?-中国民俗大全
什么是三九?为什么寒冷?"三九"是指冬至后的第三个九天,约在1月中下旬。"三九"天为什么最冷呢?这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看,冬季这时候虽然白昼短,地面吸收的太阳辐射热量最少,但此时地面散发的热量还多于吸收的热量,近地面的空气温度还要继续低下去,当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的热量,气温才达到最冷。到"三九"以后,地面吸收的热量又将多于地面散失的热量,近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此,一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。何时入九?九九歌谣冬至这一天开始数九,这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九,再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了,“九尽杨花开”,那时天就暖了。人说“冷在九、热在伏”,数九虽冷,但由于我国地域辽阔,冷也冷得不一样:黄河中下游的《九九歌》是:一九二九不出手;三九四 九河上走;五九六九沿河望柳;七九开河,八九雁来;九九又一九,耕牛遍地走。江南的《九九歌》是:一九二九相见弗出手;三九二十七,篱头吹筚篥(古代的一种乐器,意指寒风吹得篱笆噼噼响声);四九三十六,夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠);五九四十五,太阳开门户,六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布袖担头担;八九七十二,猫儿寻阳地;九九八十一,犁耙一齐出。最冷的是三九、四九,在吉林:三九四九冻死狗,在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”,可见气温相差很大。什么是三伏?何时入伏?"三伏"是指初伏、中伏和末伏,约在7月中旬到8月中旬这一段时间。夏至以后,虽然白天渐短,黑夜渐长,但是一天当中,白天还比黑夜长,每天地面吸收的热量仍比散发的多,近地面的温度也就一天比一天高。到"三伏"期间,地面吸收的热量几乎少于散发的热量,天气也就最热了。再往后,地面吸收的热量开始少于地面散发的热量,温度也就慢慢下降了。所以一年中最热的时候一般出现在夏至的"三伏"。从夏至后第三个“庚”日算起,初伏(10天)、中伏(10~20天)、末伏(立秋后的第一个庚日算起,10天),是一年中天气最热的时间。夏九九歌谣“冬至”数九过冬寒,有的地方也有“夏至”数九过酷暑的歌谣。“夏九九歌”:夏至入头九,羽扇握在手;二九一十八,脱冠着罗纱;三九二十七,出门汗欲滴;四九三十六,浑身汗湿透;五九四十五,炎秋似老虎;六九五十四,乘凉进庙祠;七九六十三,床头摸被单;八九七十二,半夜寻被子;九九八十一,开柜拿棉衣 。
女娲巧补天窟窿-中国民俗大全
相传很久很久以前,没有天,没有地,没有山川湖泊,没有花草树木,没有飞禽走兽,更不用说有人类。在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年,西天突然塌了一块,天河中的水哗哗地从缺口流下人间,淹死了无数人畜,天下顿时沦为泽国。 当时,有个姑娘名叫女娲,住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓颠沛流离,动了恻隐之心,立誓要把天上缺口补起来。她离开所住的崖洞,爬过无数高山,淌过许多大河,到处寻求补天的办法,可是都无结果。 她疲倦极了,坐下来歇息,不知不觉睡着了,做了一个很奇怪的梦,梦中有一位神仙告诉她,昆仑山顶堆满许多五色宝石,用大火将宝石炼过,就可以拿来补天。 女娲醒来后,就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭,更有狮虎等恶兽无数,等闲人上不了山。但她一心一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾,道路崎岖险恶,全不加理会,日夜兼程,来到昆仑山下。举头一望,到处是处锯似的荆棘、犬齿般的乱石,不但上山无路,山顶更高不可攀。然而她不怕险阻,拨开荆棘,攀过乱石,手脚伤痕累累,脸也被剌花,仍不分日夜往上爬,正当爬得疲惫不堪时,荆棘丛中突然扑出一只老虎,对她张牙舞爪。女娲正要躲避,老虎抢先一步一把抓住了她,张开血盆大口,要咬她的头。她镇定地说:“老虎,你先别性急,我这个头可以给你吃,可要等我去山顶找到宝石,补好天上缺口,你再来吃好不好?” 老虎似知人意,就放她走了。女娲再往上走,山越来越陡,雾也越来越浓,累得走不动了。她跌跌撞撞,爬爬滚滚,始终不停步。突然一阵狂风吹来,一只金毛雄狮从林中跃出,一口咬住女娲的头发。老虎从后面赶上来,对着狮子咆吼说:“这妞儿是我先抓到的,说好她补完天后让我吃,你竟敢抢先?” 狮子听了放下女娲,和老虎厮斗起来。结果狮子不敌,被老虎赶跑了。但老虎生怕女娲再让狮子抢去,就尾随女娲,一直跟到山顶。 女娲在山顶上终于找到五色宝石。她捡了许多,堆在山顶上,烧起一把大火,炼了九九八十一天,把宝石炼成熔浆。眼看熔浆炼成,女娲高兴极了,一次又一次用双手捧起熔浆拿去补天,直至天上缺口滴水不漏,她才舒了口气。这时,地上的百姓见天河水不再漏下来,纷纷重整家园,再过快活的日子。 女娲知道大功告成,完成了心愿,于是履行诺言,满心欢喜地对老虎说:“你现在可以吃我了!” 说完,她伸长颈项,等老虎来吃。说也奇怪,老虎并不来吃,反而和气地说:“像你这样一个为民造福、舍已为人的姑娘,我怎么能吃?况且,你将天补得完整无缺,我看了也开心。只是你还有剩余熔浆,多补一些,不是更牢靠吗?”
强项令举孝廉-中国民俗大全
我国东汉建武年间,强项令董宣曾在怀县(今武陟县)任县令多年。在武陟县民间至今仍然流传着董宣举荐董永为孝廉的故事。 董宣为了怀县长治久安,百姓安居乐业,就做出了“以孝贤治怀县”的决策,号令官吏,发动百姓,层层推选、举荐孝贤人物,以作为全县百姓的学习榜样。他最终确定了“十大孝贤”,其中有:卖身葬父、治病救人的董永,代父戍边、屡建军功的孙瑜,富而好义、捐资济贫的耿林,置粥赈灾、惠及乡党的申桥,急人所难、乐于助人的杜良,吮痈嗍疮、侍母至孝的马恂,绕膝如童、博父笑颜的郑山,五世同居、一门孝友的张义,遵纪守法、宁死不贼的王元,拾金不昧、廉让可风的黄平妻。因董永不光本人至孝,而且行医乡村,惠泽全县,名声最大,知者最多,遂被推为怀县十大孝贤之首。董宣把十大孝贤的感人事迹张榜公布全县各村,人心莫不震动,民风顿时大变,夜不闭户,路不拾遗,孝义日盛,家庭和睦,社会和谐,怀县大治。 光武帝刘秀闻知此事,大加赞赏,授意董宣举荐一人为孝廉,逐级上报朝廷。于是董宣就把董永的事迹写成公文,盖了官印,报给了司徒蔡茂。据《后汉书·蔡茂传》记载,蔡茂“以儒学显,征试博士”,是个著名的大儒,十分推崇孝道。蔡茂十分赏识董宣的才干,“茂喜宣刚正”,多次为董宣解难。蔡茂是怀县蔡庄(今武陟县北郭乡蔡庄)人,与小董村隔河相望。自己家乡出了董永这样仁德贤孝的人物,他也感到光荣。蔡茂十分高兴,签了附议“赞同”,写上自己的大名,盖了官印,拿着去找祭遵。祭遵问:“是不是沁河北边住的那个董永。”蔡茂说:“是的。大人认识董永?”祭遵神秘地一笑说:“不光我认识,万岁爷也认识他。我跟着万岁爷东逃西逃,曾在董永的茅草庵里躲过几天。董永给万岁爷治过病、裹过伤。不过这事现在不能再提,得给万岁爷留个面子。”祭遵提笔写到“董永为孝廉,天下心服”,题名盖印,呈报给了光武帝刘秀。刘秀看罢奏章,心里觉得董永这个名字很熟,问祭遵:“这个人好象认识,朕一时记不清了。”祭遵低着头,轻声提醒说,万岁记不记得有一个采药老汉,吆喝了一声:“蒿底下没人,只有一个老窝瓜。”刘秀脸一红,忙说:“记得记得。”他们君臣说的是王莽篡位,刘秀起兵反王莽。王莽撵刘秀,一直撵到怀县。刘秀在怀县东逃西逃,今武陟县有东陶、西陶、大陶、小陶等六个陶村,都是刘秀当年逃难之处,后代文人为了美化刘秀,就雅改“逃村”为陶村。有一次,刘秀和祭遵见四面都是王莽的新军,就躲在了沁河滩的蒿草丛中。王莽兵马找不见刘秀,将军问:“那棵蒿下边是啥?快去看看。”当时董永正在那里采药,大声吆喝说:“蒿底下没人,只有个老窝瓜。”王莽的兵马走了,刘秀、祭遵逃脱了劫难,到董永家里藏了几天。董永让他们吃“天地馍”,喝油茶饭,为他俩疗伤治病。刘秀对此感恩不尽。后来刘秀登基当了皇帝,并在怀县建行宫,常来居住。武陟有句歇后语:蒿底下藏窝瓜——大不涉意。就是说想不到藏在蒿草底下的刘秀能当上皇帝,于是就有了这句俗话。当时,刘秀看了蔡茂、祭遵的奏章,金口玉言,说了句:“可,依众卿所奏”。就这样,董永成了孝廉,这也是刘秀对董永感恩知报的封赏。
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